via La FuSión by Fabián on 6/27/09
Esta es la traducción de un post de Eamonn McDonagh.
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Ya he escrito aquí y aquí sobre un ataque violento en una celebración callejera en la Ciudad de Buenos Aires del 61 aniversario de la fundación de Israel y luego sobre un petitorio firmado por varios pilares del movimiento argentino de derechos humanos solicitando que liberaran inmediatamente a los atacantes. El último miércoles apareció en Página 12 un largo artículo de Osvaldo Bayer justificando su apoyo al petitorio y hoy en el mismo diario hay una breve respuesta de Daniel Goldman.
Bayer prepara la escena con un relato de violencia policial contra trabajadores en la Patagonia en la primera parte del siglo XX. La idea parecería ser mostrar los eventos en las calles de Buenos Aires del 17 de mayo como sólo el último de una larga serie de actos represivos llevados a cabo por el estado argentino contra ciudadanos demandando que se respeten sus derechos humanos. Hablando de los eventos en las celebraciones del aniversario, dice que:
Luego, en el artículo dice que,
Cierra el artículo con la sugerencia de que el embajador israelí retire los cargos contra los que fueron arrestados, implica que más violencia resultará si no lo hace y finalmente dice que,
1.
Noten la referencia a la "Policía Argentina" en un artículo que trata sobre eventos que ocurrieron en las calles de Buenos Aires y publicados por un escritor argentino en un diario argentino. ¿De qué otra nacionalidad podría ser la policía si no argentina? Noten también la referencia a aquellos detenidos como siendo argentinos - no Zimbabweanos o Holandeses - y a aquellos que él alega que los atacaron como hablando hebreo y formando parte de algún grupo israelí especial.
Bayer, el auto-proclamado ciudadano del mundo y santo del movimiento de los derechos humanos en este país, evidentemente lee lo que ocurrió el 17 de mayo como un ataque de elementos extranjeros contra el cuerpo político de la nación argentina, un cuerpo político que evidentemente él cree que lo incluye, a él que habla y escribe fluidamente en Alemán y que tiene tanto la nacionalidad argentina como la alemana, pero no incluye a ningún argentino que hable hebreo o se sienta inclinado a apoyar a Israel en el 61 aniversario de su fundación.
2.
Bayer parece creer que la investigación sobre los eventos del 17 de mayo está siendo llevada a cabo a petición del embajador israelí y que si él lo quisiera, se terminaría y los detenidos serían liberados.
3.
Es importante recordar unos pocos hechos sobre lo que ocurrió el 17 de mayo y después. El ataque contra la celebración dejó a tres personas lo suficientemente heridas como para requerir hospitalización, una de estas fue un policía, y entre los delicados cantitos que gritaron los atacantes estaba "¡Muerte a los judíos sionistas!". Además, cocteles Molotov y armas asociadas con los arrestados fueron encontradas en pesquisas ordenadas por el juez de premisas que investiga la causa.
Tampoco debe olvidarse que aquellos que fueron detenidos no fueron enviados a un gulag sionista. Están detenidos en custodia, eso es todo. Tienen representante legal, están apelando su detención, y si pueden demostrar que el juez que investiga ha abusado de su autoridad pueden pedir que lo remuevan de la causa.
4.
Los eventos del 17 de mayo, lejos de ser otro ejemplo de la represión del Estado argentino contra el desacuerdo legítimo, en realidad representa un corte con el pasado, modesto pero bienvenido. Aunque bastante apáticamente, el estado realmente intentó proteger el derecho de un grupo de ciudadanos de expresar su solidaridad y afecto hacia otro estado, al cual están ligados por sangre e historia, un derecho cuyo ejercicio es incuestionado para cualquier otra colectividad nacional o religiosa en esta ciudad [Buenos Aires] y en todo el país.
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Ya he escrito aquí y aquí sobre un ataque violento en una celebración callejera en la Ciudad de Buenos Aires del 61 aniversario de la fundación de Israel y luego sobre un petitorio firmado por varios pilares del movimiento argentino de derechos humanos solicitando que liberaran inmediatamente a los atacantes. El último miércoles apareció en Página 12 un largo artículo de Osvaldo Bayer justificando su apoyo al petitorio y hoy en el mismo diario hay una breve respuesta de Daniel Goldman.
Bayer prepara la escena con un relato de violencia policial contra trabajadores en la Patagonia en la primera parte del siglo XX. La idea parecería ser mostrar los eventos en las calles de Buenos Aires del 17 de mayo como sólo el último de una larga serie de actos represivos llevados a cabo por el estado argentino contra ciudadanos demandando que se respeten sus derechos humanos. Hablando de los eventos en las celebraciones del aniversario, dice que:
"A ese acto concurrió una manifestación de protesta con carteles y cánticos de miembros de las organizaciones Teresa Rodríguez y FAR que censuraban la política israelí en Palestina, con la agresión militar última que dejó miles de víctimas. Bien, y aquí vienen las versiones diferentes. Como aquella vez de 1919 en Río Gallegos. La versión policial indica que los manifestantes atacaron con palos y a puñetazos a los presentes en el acto con expresiones racistas contra los judíos. Los manifestantes, en cambio, señalan que cuando estaban gritando sus consignas de críticas a la política de Israel contra Palestina fueron atacados por un núcleo de hombres que hablaban hebreo. Y que inmediatamente después de esa agresión, la policía argentina detuvo a varios integrantes de la manifestación de protesta acusándolos de desorden público y agresión y de discriminación racial contra el pueblo judío."
Luego, en el artículo dice que,
"los acusados señalan que cuando ellos comenzaron a gritar sus pensamientos fueron agredidos por un grupo especializado israelí, ante la falta total de acción de la policía."
Cierra el artículo con la sugerencia de que el embajador israelí retire los cargos contra los que fueron arrestados, implica que más violencia resultará si no lo hace y finalmente dice que,
"La culpa de todo esto no la tiene el grupito de argentinos que fue a gritar su verdad y ahora sufre una cárcel absurda."
1.
Noten la referencia a la "Policía Argentina" en un artículo que trata sobre eventos que ocurrieron en las calles de Buenos Aires y publicados por un escritor argentino en un diario argentino. ¿De qué otra nacionalidad podría ser la policía si no argentina? Noten también la referencia a aquellos detenidos como siendo argentinos - no Zimbabweanos o Holandeses - y a aquellos que él alega que los atacaron como hablando hebreo y formando parte de algún grupo israelí especial.
Bayer, el auto-proclamado ciudadano del mundo y santo del movimiento de los derechos humanos en este país, evidentemente lee lo que ocurrió el 17 de mayo como un ataque de elementos extranjeros contra el cuerpo político de la nación argentina, un cuerpo político que evidentemente él cree que lo incluye, a él que habla y escribe fluidamente en Alemán y que tiene tanto la nacionalidad argentina como la alemana, pero no incluye a ningún argentino que hable hebreo o se sienta inclinado a apoyar a Israel en el 61 aniversario de su fundación.
2.
Bayer parece creer que la investigación sobre los eventos del 17 de mayo está siendo llevada a cabo a petición del embajador israelí y que si él lo quisiera, se terminaría y los detenidos serían liberados.
3.
Es importante recordar unos pocos hechos sobre lo que ocurrió el 17 de mayo y después. El ataque contra la celebración dejó a tres personas lo suficientemente heridas como para requerir hospitalizació
Tampoco debe olvidarse que aquellos que fueron detenidos no fueron enviados a un gulag sionista. Están detenidos en custodia, eso es todo. Tienen representante legal, están apelando su detención, y si pueden demostrar que el juez que investiga ha abusado de su autoridad pueden pedir que lo remuevan de la causa.
4.
Los eventos del 17 de mayo, lejos de ser otro ejemplo de la represión del Estado argentino contra el desacuerdo legítimo, en realidad representa un corte con el pasado, modesto pero bienvenido. Aunque bastante apáticamente, el estado realmente intentó proteger el derecho de un grupo de ciudadanos de expresar su solidaridad y afecto hacia otro estado, al cual están ligados por sangre e historia, un derecho cuyo ejercicio es incuestionado para cualquier otra colectividad nacional o religiosa en esta ciudad [Buenos Aires] y en todo el país.
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Claudio E. Gershanik
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